（一）2012年第九届上（shàng）海双年（nián）展主题为“重新发（fā）电”

　　上海双年展自1996年开办以来，已经到了第九届（jiè）。2012年（nián）对于上（shàng）海美术馆来说，是一（yī）个特殊的年份，美（měi）术馆将搬迁、重命名为上海（hǎi）当代（dài）艺术博物馆。对于上海双年展来（lái）说，变（biàn）化也（yě）随之而来。第一“变址（zhǐ）”，地址改变了（le），从跑马厅（tīng）到（dào）电工厂，从一个历史（shǐ）殖民的遗址（zhǐ）到一个新开（kāi）发的江畔世博园新（xīn）址。第二（èr）“变量”，体量在变化，未来的体量是原来（lái）的三（sān）倍。第（dì）三是“变（biàn）性”，从封闭型（xíng）展馆到框架式厂房，从（cóng）一个历史殖民文（wén）化的（de）反思之地（dì）跑马厅（tīng），到了一个民族工业自我记忆和自我（wǒ）建（jiàn）构之所。

　　符（fú）合上海双年展的迁址、上（shàng）海当代艺术博物（wù）馆的创建息息（xī）相关（guān），2012年第九（jiǔ）届上（shàng）海双年（nián）展拟订主题为“重新（xīn）发电（diàn）”。它天然（rán）地（dì）对应着对原南市发电厂（chǎng）、世博会“城市未来馆”的改造（zào）和重（chóng）启。本次主题（tí）的对（duì）应（yīng）性和契合度（dù）可能是历届上海（hǎi）双年展（zhǎn）之最（zuì），它（tā）是一（yī）种（zhǒng）回溯，也是一种（zhǒng）展（zhǎn）望，是一（yī）种隐喻，也是一种宣言。这座建筑的（de）文脉，内在地包含了继（jì）往与开来（lái），涅盘与再生等一系列议题，展（zhǎn）示着能量聚散与历（lì）史盛（shèng）衰之间深刻的联（lián）系。

　　城市，因人类相依为命的群居生（shēng）活方式，和相互交往与（yǔ）分享的（de）愿望而（ér）生，在经历与工（gōng）业时代（dài）数百（bǎi）年的不解之缘之后，今天依然在不断更新。城市（shì）不（bú）但是能（néng）量（liàng）输（shū）入的接受（shòu）者与消（xiāo）耗者，更是能量（liàng）的输出者。

　　2012年的（de）今日城市，是（shì）人才、资源、信息的整合和交换（huàn）的场所，更（gèng）是（shì）人（rén）与人之间发生思想碰撞、行为互动（dòng）、对话（huà）交流与融合共（gòng）生的交往空（kōng）间（jiān）。因此，“重新发电（diàn）”并不只是把发（fā）电厂（chǎng）搬到（dào）远离城（chéng）市（shì）的地方（fāng），也（yě）不只是简单地关于思想（xiǎng）能源的诗性阐发（fā），而是对（duì）于我们（men）的（de）生存方式的（de）资（zī）源性因素（sù）的反思。旧电厂重新启用的时刻，它（tā）所输入我（wǒ）们的社（shè）会网络中的，并（bìng）非传统的电能，而是一（yī）种激活共同体内（nèi）在能量（liàng）的精神脉冲。共生即能源，他人即矿（kuàng）藏。我们必须重（chóng）提另一些能量来源的方式，即从（cóng）共同体的（de）关（guān）系中寻（xún）求能量。就像我们儿时（shí）寒冷的冬（dōng）季，并不总是（shì）烧煤生炉（lú）子取暖，而是互相挤靠。能量不是等（děng）待被发（fā）掘的秘藏，而是来（lái）自共（gòng）同体意识。

重新（xīn）发电”

（二）主题展

　　主题展（zhǎn）将由“溯源”、“复兴”、“造化（huà）”和（hé）“共同体（tǐ）”四个板块组成。这四个板块分别关注作为社会动员者的艺术，作为（wéi）历史的重（chóng）访者（zhě）与重写者的艺术，作为能量的变压器与转换者的（de）艺术，以及作为（wéi）社会组织（zhī）者的对话和交往的艺术，以此形成一条主题（tí）链。

　　1、Resource 溯源

　　这（zhè）部分是关于文化（huà）与思想资源的回溯与（yǔ）转型。主要关注各地的艺术教（jiāo）育、开放学院、教育（yù）戏剧、以及作为教（jiāo）育者、动员者的艺术家的（de）个体工作。这些发（fā）电机一般的艺术（shù）活动成为社会转型的原动力（lì）。

　　2、Renew 复兴

　　这（zhè）部分是关于文化（huà）和历史遗存（cún）的（de）涅槃（pán）与复兴。将（jiāng）主要聚（jù）焦于废（fèi）墟再生，各地工（gōng）业遗址和（hé）社区（qū）改（gǎi）造、手工艺复（fù）兴和乡村建（jiàn）设（shè）等，展示世界各地对历史的重访和（hé）重（chóng）塑的努力。

　　3、Reform 造化

　　这部分是关于当代生活和（hé）文化生产的转（zhuǎn）换与化成。艺术家把（bǎ）自（zì）身的工作转变成能量（liàng）生（shēng）灭、聚散（sàn）、转化的检测（cè）仪与（yǔ）变压（yā）器，他们（men）在末（mò）世学与未来学的张（zhāng）力之间，如同改造哥亚号舰艇一般，从未停（tíng）止（zhǐ）。他们的工作，成（chéng）为与造化平行的过程。

　　4、Republic 共和

　　这部分是关于文化交流中所有人群（qún）的共振和共和。共和是能量的联网、共振（zhèn），将关（guān）注艺术家和艺术家、艺术（shù）家与普通人之间（jiān）如何（hé）构建活力共同（tóng）体、互相滋养和周济，展（zhǎn）开共同劳动与创造。这种鲜活的（de）自我组织重构（gòu）了社（shè）会的（de）基础。

（三）特别展

　　1、《上（shàng）海方舟》

　　第二次（cì）世（shì）界大战期间，德国法西斯大肆迫害犹太人，慑于纳（nà）粹的淫威，欧洲（zhōu）多（duō）国拒收犹太难民。而在此（cǐ）刻（kè），上（shàng）海向犹太难民（mín）敞开了大门，使（shǐ）近3万犹太难（nán）民（mín）在上海躲过（guò）了艰（jiān）难岁月。这些二战避难犹太人拍摄（shè）的上（shàng）海老照片，包括避难犹太人中的画家大（dà）卫·布鲁赫的作（zuò）品展，将展示人类如何（hé）在灾难中相（xiàng）依（yī）为命。这个特别展是对主题展中“共（gòng）和”板块的（de）呼应，同时（shí）也是对上海这（zhè）座伟大城（chéng）市的致敬（jìng）。

　　2、《中山（shān）公园计（jì）划》

　　此次纳入上海双年展框架中的中山公园计划，将先于上（shàng）海双年（nián）展正式开幕时间，从闽西客家祠堂开始，在（zài）这里展（zhǎn）示（shì）海外华人艺术家的家国记忆，然后向东到达闽（mǐn）南漳（zhāng）州（zhōu）、厦门（mén）、泉州（zhōu）城市群（qún）的（de）各个中山公（gōng）园，分别展示台（tái）湾艺术家和文化人（rén）在电影、音乐、视觉艺术等（děng）不同领域的创造能量（liàng）。再（zài）向东穿越海峡，在台中、台北（běi）等城市的相关机构展示（shì）大陆艺（yì）术（shù）家（jiā）的创作。最后在上海双（shuāng）年（nián）展举办（bàn）期间回到上海中山公园。这个中山公园（yuán）计（jì）划是对沿途城市人民记忆的采集和（hé）对于族群认同的古典技术与现代技（jì）术的反思。它对应着主题展（zhǎn）的“共（gòng）和”与“复兴”中（zhōng）对历史回访的重要（yào）性（xìng）的强调。

　　（四）城市馆

　　城市馆模式的采用是（shì）本次上海（hǎi）双年展的重大举措，并将为此后（hòu）的（de）上（shàng）海（hǎi）双年展探索作为常规模式的可能性。此次将城市馆模（mó）式纳入上海双年展（zhǎn）的框架，是上海双年展固有的（de）问题（tí）线索的逻辑推进，同时也（yě）是新的当（dāng）代艺术（shù）博物馆空间所提供（gòng）的物理可能性。

　　本次双年展我们（men）将优先考（kǎo）虑所邀请的城市（shì）和上海本身的（de）关（guān）联，同（tóng）时也会关注这些城市和“重（chóng）新发电”这一（yī）主题的（de）关联性，甚至一些名声未必显赫的小城市也可（kě）能纳（nà）入（rù）视野。操作模式上将采用和（hé）相应城市的文化组织机构（gòu）合作（zuò）的方式，在上海当代艺术（shù）博物馆内开辟城市馆展（zhǎn）区（qū），或落（luò）实在上（shàng）海其它艺术场馆空间。目前（qián），这一构想已经得到（dào）不少重要城（chéng）市的相关合作机构的积极（jí）响应，如（rú）：孟买（mǎi）、伊（yī）斯坦布尔、德黑兰、香港、台北、伦敦、巴塞（sāi）罗那、乌兰（lán）巴（bā）托（tuō）、柏（bǎi）林等。

　　（五）开（kāi）幕表演《触（chù）电（diàn）》

　　新（xīn）的当代艺术博（bó）物（wù）馆紧靠黄浦江畔（pàn），置（zhì）身世博园（yuán）江南（nán）广场，是一个完（wán）美的剧（jù）场（chǎng）。开（kāi）幕当晚（wǎn）和此后（hòu）的一段（duàn）时（shí）间内，多媒体表演将把这里（lǐ）变成感性互动、能量共振的剧（jù）场。出现在美（měi）术馆主入口立面的超大型多媒体3D Mapping投（tóu）影表（biǎo）演，将（jiāng）追溯（sù）这座（zuò）建筑的（de）前世今生。从（cóng）洋务运动中上海南市的第一盏电灯（dēng）到发电厂，到世博会和当（dāng）代艺术博物馆。然后，来（lái）自世界各地的（de）多种戏剧、现代舞、行为艺术（shù）、多（duō）媒体迷幻灯光（guāng）秀、互动（dòng）表演等（děng）同时进行，将把（bǎ）这里变成一个汇聚各种视听盛宴的集市，勾连起一整代人的工厂记（jì）忆。这个表演中尚有大量目前不便公（gōng）开的（de）亮（liàng）点，将给从专业（yè）人士到普通市民的人群带来（lái）惊（jīng）喜。

　　（六）教育项目《圆（yuán）明学园》

　　本次双年展的主题（tí），已（yǐ）经内在地包含了教育的核心（xīn）地位。因（yīn）此，我们将各类国际双年展中常见的理论研讨会、讲座、交（jiāo）流（liú）编织在一个短（duǎn）期（qī）学（xué）院的框架中。它将（jiāng）是中国美院（yuàn）跨（kuà）媒体艺术学院的秋季学院，将从（cóng）上（shàng）海（hǎi）双年展布展期间开班。

　　“圆明学园”的课程设置（zhì）将包（bāo）括（kuò）：面向青年艺术家（jiā）的（de）“跨媒体艺术大师班”、与上海各社区合作（zuò）的“生命教育与艺术治疗社区课程”、“儿童（tóng）创造力（lì）开发班”、“大众媒体艺文记者培（péi）训班（bān）”等（děng）。

　　（七）筞展团队

　　本次双年（nián）展框架丰满完整，项目多样（yàng），因此策展团队较为庞大。策展团队（duì）采取三（sān）级结（jié）构。由“总策展人”邀请国际策展（zhǎn）人形成“联（lián）合策展人”团。这是本届上海（hǎi）双年展的智库和艺术家提名团。

此（cǐ）外，多种多样的城市馆和特别项（xiàng）目（mù），还将邀请国（guó）内外策展人担任项目策划人（rén），具体负责展（zhǎn）览的（de）实施。

　　策（cè）展（zhǎn）团队：

　　总策展人：邱志杰

　　中国美院跨媒体（tǐ）艺术学院教授，总体艺术工作室主任。艺术与社会思（sī）想（xiǎng）研究所导师组（zǔ）成员。作（zuò）为（wéi）活跃的艺（yì）术家。邱志杰的创作活动涉及书法、绘画、摄影、录像、装置（zhì）、剧（jù）场等多（duō）种方式（shì），其作（zuò）品（pǐn）在世（shì）界各地展出和（hé）收藏。他的主要个展包（bāo）括：2009柏林世界文化宫（gōng），2009北（běi）京，尤（yóu）伦斯当代艺术（shù）中心（xīn）， 2008上海（hǎi）证大（dà）现代艺术馆等等。他（tā）参（cān）加过的主（zhǔ）要群展有第（dì）53届威尼斯双年展、第（dì）25届圣保罗双年展；后八九中国新艺术等等。

　　鲍里斯·格罗伊斯(Boris Efimovich Groys)

　　鲍里（lǐ）斯·格罗伊斯1947年3月19日出生于德国首（shǒu）都柏（bǎi）林，是一位艺术评论家、媒体（tǐ）理论家和哲学（xué）家。他目前是纽约大学的（de）全球特聘教授，从事（shì）俄罗斯和斯拉夫研究，兼（jiān）任德（dé）国卡（kǎ）尔斯鲁厄艺术与设计大（dà）学（卡尔斯鲁厄）的高级研究员。他一直担任卡尔斯（sī）鲁厄艺术与（yǔ）设计大学（xué）/艺术与媒体中（zhōng）心的美学、艺（yì）术（shù）史及媒体理论教授，同时，他（tā）还是美国（guó）和欧洲若干其他大学（xué）的客座教授（shòu），包括宾（bīn）夕（xī）法（fǎ）尼亚大学、南加州大学及伦敦考陶（táo）尔德艺术（shù）学院，蜚声国际。

　　简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)

　　简斯·霍夫曼1974年出生于哥斯达黎加首都圣何（hé）塞，是一位作家和展览组织者（zhě）。自1997年以来（lái），他组（zǔ）织了多次展览，目前任旧金（jīn）山（shān）加州艺术学院沃迪斯当代艺术研究所（suǒ）所长。从2003年至2007年，他任职（zhí）于伦敦当代艺术研（yán）究院，担任展览（lǎn）系主任一（yī）职。自上世纪90年代末以（yǐ）来（lái），他在全世界策展了30多（duō）场（chǎng）展（zhǎn）览。2009年，他合作策展了波（bō）多黎（lí）各（gè）第（dì）二届圣胡安三年展，2011年与阿（ā）德里亚诺·裴多沙（Adriano Pedrosa)合作策展（zhǎn）了第12届伊（yī）斯（sī）坦布尔国际双（shuāng）年展。

　　张颂仁（Johnson Chang）

　　策展人，中国美术学院客座教（jiāo）授，汉雅（yǎ）轩（xuān）画廊艺（yì）术总监，香港亚洲艺术文献库（kù）联合创办（bàn）人，国际艺术（shù）批评家委员会（AICA）香港分（fèn）会联（lián）合创办（bàn）人。张颂仁（rén）坚信当代（dài）艺术在不同文化（huà）语境中有不同的责任（rèn）和（hé）命运，他（tā）最为关（guān）心的问题（tí）是中国当代艺术以何（hé）种（zhǒng）方式对（duì）世界做（zuò）出（chū）回馈。从（cóng）上世纪90年代以（yǐ）来（lái），他（tā）的文（wén）化（huà）思考与策展（zhǎn）实（shí）践极大地推动（dòng）了中国当代（dài）艺术（shù）在国际上（shàng）的发（fā）展。